弘扬民族精神，培养学生的爱国热情，调动他们学习的积极性，养成从小立志读书的习惯。下面是小编为大家带来的弘扬民族精神主题班会教案五篇，希望大家能够喜欢!
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过传统节日扬民族精神主题班会
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爱国与民族精神演讲稿1000字
弘扬民族精神国旗下演讲稿
民族精神国旗下演讲稿
弘扬民族精神主题班会教案1
活动主题：弘扬民族精神，培养学生的爱国热情，调动他们学习的积极性，养成从小立志读书的习惯。 主持人：陈倩莲(甲) 胡皓天(乙) 活动过程：
一、 主持人：
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家下午好。 甲：中华民族是个伟大的民族。 乙：五千年来，我们中华民族人才辈出。
甲：你知道我们中华民族历史上有哪些伟大的人物吗? 乙：我知道孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。 甲：我知道诸葛亮是我国古代杰出的军事家。
乙：我还知道毛主席是我们祖国英明的领袖，他领导我们推翻了旧社会，建立了新中国!
甲：我还知道《西游记、》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》是我国的四大名著。
乙：我还知道火药、造纸术、指南针、印刷术是我国的四大发明，对人类社会的进步作出了巨大的贡献。 „„
甲：看来，我们中华民族值得骄傲和赞美的地方实在是太多了! 乙：是啊!下面欢迎辅导员老师讲话!
辅导员：同学们，刚才两位主持人谈到，我们中华民族的确有很多值得骄傲和尊敬的地方。可是，你们知道吗，我们中华民族历来也是一个多灾多难的民族。正因为她的美丽富饶，因为她的地大物博，从古到今，我们中华民族遭受了很多外来民族的野蛮侵略!从三国时期的黄巾之乱，到举世闻名的抗日战争，几千年来，我们不屈的中华儿女为了捍卫民族尊严，付出了鲜血和生命的代价，经历了血与火的斗争，终于挺起了我们中华民族不屈的脊梁，让中华民族始终挺立在世界的东方!
甲：同学们，你们知道9月18日是什么日子吗?在1931年9月18日这一天，日本侵略者公然侵略我们祖国，把罪恶的战火烧到了我们中华大地，从那一天起，我们中华民族就陷入了水深火热之中!这一天，是我们中华民族的国耻日啊!
(播放九一八事变相关资料)
乙：同学们，你们还知道吗，前几天，9月7号，在我们中国的钓鱼岛，我们中国的渔船被日本的军舰撞沉，并且抓了我们中国的船长。这就是最近新闻中说到的“钓鱼岛事件”。
(播放钓鱼岛事件视频)
甲：我们中华民族是不会怕任何敌人的。请大家看看我们的温总理在钓鱼岛这件事上是怎么说的。
(播放温总理讲话视频)
辅导员：同学们，有这样一句话：少年强则国强，少年立则国立。说的就是一个国家的希望就是少年儿童，你们从小要树立伟大的理想，崇高的抱负，长大后要为祖国的建设做出自己应该有的努力，我们伟大的祖国就会繁荣昌盛，不会被外人欺辱!
最后，老师从网上找到了一位老师的演讲，请同学们听后思考一下，你应该怎样做?
(播放一横演讲资料)
最后，让我们在国歌声中，再次一起说一句：少年强则国强，少年立则国立!
(播放国歌，全体起立唱国歌)
辅导员：我宣布，三年级3班《弘扬民族精神，做祖国接班人》主题队会活动结束!
弘扬民族精神主题班会教案2
一、教学目标
1、促进学生了解中华民族的悠久历史，承传中华民族的优秀文化，培养学生的民族自尊心、自信心和自豪感，树立成才报国的远大志向。
2、让学生懂得名人、伟人之所以取得成功，与他们从小养成良好的习惯分不开，“习惯就是素质”和“好习惯成就未来”的道理。
3、引导学生自觉遵守“守则”和“规范”，养成文明的习惯以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统，弘扬和培育民族精神。
二、活动过程
(一)、民族精神概念的界定：自上个世纪80年代以来，在我国学术界曾经进行过几次关于民族精神问题的讨论，不断深化了关于民族精神的认识。但对于民族精神的概念尚未形成比较一致的看法。概括起来，主要有这样几种不同的观点：
第一，民族精神首先是一种精神状态和精神力量。 第二，民族精神是一种普遍认同和共同遵循的品格。 第三，民族精神是民族文化中的核心和灵魂。
第四，民族精神是一个内容丰富、形式多样的精神文明范畴。
(二)、民族精神的基本内涵：中华民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的，它有着博大精深的基本内涵和丰富内容。民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念，它与民族一样，有其历史、现在与未来，具有传统性、时代性的特点，因此，其内涵也可以分为传统精神、时代精神。今天，我们就传统精神和时代精神来谈一谈民族精神的内涵。
1、从传统精神来看，作为历史的概念，中国人民的民族精神植根于中华民族数千年绵延不绝的优秀文化传统之中。可以概括为: ①、为国而忘家的爱国精神; ②、与民忧乐的济世精神; ③、兼爱天下的仁爱精神; ④、勤劳节俭的立世精神; ⑤、自强不息的进取精神; ⑥、威武不屈的大丈夫精神; ⑦、舍生取义的尚义精神 。
2、从时代精神来看，作为与时俱进的概念，民族精神能够适应现时代的民族生存与发展要求，它是时代文明内在、深层的精髓和内核，是在一个时代起主导作用的精湛思想、最高指导原则的时代精神。近代中国，人的革命精神逐渐成为现代中华民族精神的主体，其基本内涵可以概括为：坚定的理想信念、不怕牺牲的革命精神、实事求是的科学态度、为人民服务的崇高人生主旨、保家卫国的爱国主义情感、自力更生、艰苦奋斗的创业精神等。在社会主义的伟大实践中，中华民族精神又增添了新的内容，丰富了它的内涵，如：长征精神、抗战精神、大庆精神、两弹一星精神、雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神抗洪精神、抗非典精神、任长霞精神等，这些都成为中华民族精神的重要组成部分。
(三)争做文明学生应把握要点：
1、抓养成、促创新，培养讲文明、懂礼貌的合格中学生。
2、倡导“五个习惯 六种品质” 在当今精神文明飞速发展的时代，在当今日新月异竞争的时代，培养中学生讲文明、懂礼貌，做一个合格的中学生，这是新时期对你们的要求，也是国家社会和学校教对你们的要求。所谓“文明”就是综合素质的体现。具体应从“五个习惯，六种品质”做起。五个习惯是：文明习惯、学习习惯、卫生习惯、生活习惯、健体习惯。
3、真正的民族精神不是一堂主题班会所能完全体现的，真正的文明素养也不是一时能养成的，它应该体现在平时的一点一滴中。在科学技术日益发展，竞争日益激烈的二十一世纪，我们每一个人都应存在忧患意识，首先要做一个身心健康的人，努力学习文化知识，掌握过硬的本领。我们提出的这五个习惯和六种品质，是人格健全的基本要素，希望我们每一位同学都能认真学习和领悟。在今后的学习生活中，逐步形成健康的人格，讲文明、懂礼貌，做一个合格的文明中学生，一个对社会有用的人，这就是我对你们提出的五个习惯和六种品质。
三、班会总结
弘扬民族精神,不分你我, 争做文明学生, 从我做起。让我们唱一首《爱我中华》的歌曲结束我们这次主题班会。
弘扬民族精神主题班会教案3
班会目的：
通过班会, 让同学们进一步体会生命的可贵，更加热爱生活。养成积极乐观的人生态度，树立为人民、为社会服务的远大志向，培养自强不息的精神。 主题阐释：
中华文明源远流长，历经五千年而生生不息,其根源就在于世代中华儿女自强不息的精神。从盘古开天辟地,到今天的社会主义盛世,期间多少沧桑,多少风雨,我们都勇敢的走过了,也将勇敢的走向明天的辉煌。当代青少年应秉承祖先的优良传统,并将其发扬光大, 试看明日之世界,我中华必将傲然屹立。 班会设计：
课前将班会主题告知学生，使其对“自强不息”的意义先有一番思考，并安排学生做一个反映学生生活的小品，用以启发学生联系自己的实际认识怎样做到自强不息。 班会过程：
一、导入班会，激发学生情绪。
如果只剩下一只眼，你会不会哭泣?如果缺少了一条腿，你会不会悲伤? 如果失去了一双手，你会不会痛不欲生?
如果同时失去了一只眼、一条腿、一双手，你还活得下去吗?即使活了下来，你还能感觉快乐吗?(学生谈感受)
过渡：世上的确有这么不幸的人，但是这样一个人居然能够活得那么成功，那么快乐和幸福。下面我就给大家讲一讲台湾传奇画家谢坤山的故事。
二、讲述台湾传奇画家谢坤山的故事。
谢坤山今年48岁，出生在台湾屏东市一个贫寒之家。全家人靠着父亲走村串乡当货郎维生。因此，他12岁小学一毕业就不得不辍学进了工厂，以赚钱帮补家用。16岁时，因一场意外工伤事故，强烈的高压电流把他烧成一个"碳人"，一个活蹦乱跳的小伙子顿时变成了这个样子。有人劝他的父母，让他走了算了。但他母亲坚决不答应，说：只要他能再叫我一生妈，我宁愿伺候他一辈子。在母亲的精心呵护下，谢坤山活了下来，却也从此失去了双臂、左腿，后来又失去了一只右眼。面对巨大的不幸，他从精神到肉体都没有跨掉。他说："我不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。"出院后，回到那个破烂的家。母亲像照料新生婴儿一般，一日三餐，先喂饱他，再去吃一点残饭剩汤。为了减少母亲的担忧，也为了自己今后的生活，谢坤山苦苦思考，终于发明一套能够自己进食的用具。那是一个螺旋状的中空铁环，在铁环尾端缠上活动的套子，再将一把汤匙的末稍焊弯成L型的锥状物。等到要吃饭时，他将螺旋状的铁环套在右手残存的短臂上，再把特制的汤匙插进铁环末端的套子里，就成了他的专用的餐具。谢坤山风趣地将之命名为“坤山”牌自助餐具。以后，他又发明了许多这类用具，解决自己的吃喝拉撒问题。
就这样，他从最简单的独自进食、饮水、如厕、洗澡做起，克服了常人难以想象的重重困难，做到了生活自理。
没有生活来源怎么办?有人对他父亲说：“你们家坤山条件多好啊，只要拿个破碗往庙门口一坐，一定会有很多人给钱的。”但谢坤山不愿这样没有尊严的活着。他开始用嘴咬住笔——学写字、学画画。 当第一次独自用下巴、嘴巴和残存的只有十公分的右臂削好一支铅笔时，他高兴地鼓励自己："谢坤山，你今天不仅削出了一支铅笔，也把自己将来的路削出来了!"当他终于能咬稳笔把字写得又小又工整时，他大声地告诉自己："原来，世界上最棘手的事，都不是用手完成的!" 经过十多年艰苦卓绝的努力，他应付日常生活轻松自如，拥有一个幸福美满的家庭，他的绘画作品得到了广泛的认同和好评，多次获奖，多次举办个展。2002年，他硬是"咬"出了一部十余万字的自传《我是谢坤山》!这本书在台湾引起轰动并立刻成为畅销书。全球发行量最大的期刊———美国《读者文摘》获悉他的事迹后，特地从美国总部派出主笔记者和摄影记者对他进行人物专访，并将用十多种语言隆重推出他挑战生命极限的感人事迹。他现在不管多忙，每个月都会抽出几天去医院做义工，到学校到少年犯监狱去演讲。帮助那些遭遇不幸或身患绝症活孤苦无依的人们，让他们丧失信心的人们重新鼓起生活的勇气。
这就是谢坤山，连肢体健全的人都难以做到的事，他却做到了，而且做得非常出色。
请同学们谈一谈：听了谢坤山的故事，你有什么感触?你认为是什么力量在支撑着他，使他不被巨大的灾难击倒?
议论明确：热爱生命; 有高度的责任感; 开朗、乐观、自信： 执著、有勇气、有毅力; 对生活感恩、以奉献为荣; 不向命运屈服的抗争精神等。
中国有句古话： “天行健，君子以自强不息。”意为“自然的运行是刚健的,君子也要这样努力向上,永不息止。”谢坤山能克服生活中巨大的困难，靠的就是自强不息的精神。
我想，谢坤山就像一棵历经风雨摧残，却傲然挺立的大树。叶落了，枝残了，但他把根深深地扎下，朝着理想的阳光努力向上，向上，终于撑出了属于自己的一片天空。
三、联系实际：
对照谢坤山，我们自然会联想到自己。虽然我们没有遭受他那样的不幸，但我们也会遇到这样那样的困难。当你遇到困难时是怎么想，又是怎么做的?
拓展：有一个农夫和驴子的故事，有谁知道?能给大家讲讲一讲吗?
一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。无奈之下，农夫决定把枯井填上。当泥沙落到驴子的背上时，驴子停止了哀叫，把背上的泥土抖掉，站到了上面。就这样它居然一步一步的走出了枯井。在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!那原本是埋葬驴子的泥沙，被他抖落到脚下，变成了走出困境的阶梯。
这再一次证明：奇迹总是在厄运中出现的。
3、用一句话说说今后你将如何面对遇到的困难。 生回答，教师随时引导。 以越野长跑的体会为例。
讲谢坤山下棋：即使剩下一兵一卒，也要顽强的坚持下去。 名言：在你坚持不下去时，坚持下去! 教师归结：:贵在坚持,难在坚持,成在坚持! 过渡：让我们高歌一曲《真心英雄》，让自强的豪情在心中激荡。
四、齐唱《真心英雄》
五、结语：生活中难免有艰辛坎坷,但是不管环境多么恶劣,哪怕只有一抔土,一滴水,也要顽强地坚持,根深深地扎下,执著追寻着阳光,像树一样成长,长成祖国的栋梁。
弘扬民族精神主题班会教案4
活动目的：通过一些能够激发学生的民族精神、爱国热情的人和事，对学生进行民族精神的熏陶，从而进一步培养学生艰苦奋斗，热爱祖国的民族主义精神。
活动方式：分小组活动，各小组在课前先找好本小组要进行讨论的典型事迹，后讨论总结，然后在班级上交流各小组看了那些事件的感触。
教室布置：在教室的黑板上板书”弘扬与培育民族精神”，然后加上一些花边。桌椅排成一圈
班会过程：
一、班主任开场白：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”中华上下五千年，从古代的四大发明，到现在的神舟九号载人飞船顺利返航;从“小米加步_”到两_一星;从林则徐虎门销烟到_午海战到今日的保钓行动;从“东亚病夫”到奥运金牌世界第二。无不深深地打动着我们每一位中华儿女的心，使我们从内心深处体会到了中华的温暖，祖国的伟大。我们为中华民族而欢呼，为祖国感到无比的自豪。
二、班长：
作为中华儿女的我们，作为新世纪的一代，现在我们坐在这里，坐在三(2)班的教室里，请展开我们思想的翅膀，飞进我们历史的长河。现在请第一小组代表上台发言。
三、第一小组代表：
论及_近代史开端的战争，就不能不提及林则徐的伟大历史影响。各国史学界浩繁的论著中，都对林则徐的历史地位作过应有的评价。就连当时作为敌国的英国，也在伦敦蜡像馆树立过林则徐的蜡像。原_联盟(联合国的前身)曾将林则徐虎门销烟的开始日“6月3日”定作“_禁烟日”加以纪念。因为林则徐虎门销烟的数量之大、时间之长，在世界史上都是空前的，而其影响之深远，更是前无古人的。
虎门销烟，并非如许多人想象的那样，将查获的付之一炬。因为如果只是简单地将焚烧，烟毒会渗入土中，不法之徒会挖走烧过的焦土，仍可再提炼，供烟客吸食。为此，林则徐在虎门特制了销烟池，将倒入池内，再加进石灰水等溶剂，使起化学反应而失效。最后，将池中的废弃物倾入大海。因销烟池容量有限，销毁两万多箱(100多万公斤)，共耗时23天之久。
林则徐的受命禁烟，是在外临强敌，内对奸臣的两面夹攻背景下进行的。在这一严峻的历史关头，他置个人生死荣辱于不顾，表现出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大无畏爱国主义精神，维护了中华民族的尊严，显示了__反抗侵略的意志。因此成为_近代史上一位敢于反抗帝国主义侵略的民族英雄。他的业绩影响了一代又一代_人，前赴后继地为民族解放和国家富强而殊死斗争。
四、第二小组代表：(出示一些从网络上下载的关于的照片)
自古以来就是_的领土。它位于_东海大陆架的东部边缘，在地质结构上是附属于_的大陆_岛屿。列岛位于_东北120海里处，西东分别距_大陆和日本冲绳各约200海里，附近水深100至150米，与冲绳群岛之间隔有一条2000多米深的海沟。自古以来，__、福建等省渔民一直到岛上从事捕鱼、采_等生产活动。明朝初年起，列岛就属于_版图。永乐年间(公元1403至1424年)出版的《顺风相送》一书中就有关于列岛的记载，这比日本声称的琉球人古贺辰四郎1884年发现要早400多年。明朝以后_许多历史文献对这些岛屿都有记载。
弘扬民族精神主题班会教案5
一、教学构想
(一)教学目的
大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的重要阶段，弘扬中华民族优良的道德传统。加强思想道德修养是促进学生自身全面发展、健康成长的重要条件。通过本课的学习，旨在唤醒学生的社会责任感，升华学生的道德境界，激励学生做一个知荣辱、讲道德的合格公民。
(二)教学内容
本课主要以爱国爱民、无私奉献、仁爱、宽厚、勤俭、_、谦恭礼让等传统文化和传统道德对学生进行教育，促使学生“在明明德，在亲民，在止于至善”等方面，笃实践行，健康成才。
(三)教学重难点
教学重点：中华民族的优良传统之内涵。
教学难点：传统美德内化为学生自觉行动。
(四)教法建议
讲授法。
(五)教学时间：
二课时
(六)课堂设计
1、课前播放《中华美德》歌曲。
2、讲述中华民族的传统美德典故。
3、请学生代表谈当今社会上存在的不道德行为。
4、同学们分组讨论，并派代表谈感想和看法。
5、老师总结，提出加强道德修养的希望和要求。
二、教学参考资料
孔融让梨的故事：
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵
许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇_，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说“弟弟比我小，我也应该让给他。‘’孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
司马光砸缸故事：
司马光有一次跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，”砰!“水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今”司马光砸缸“的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。
请同学们一起朗读八荣八耻：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务_为荣，以背离_为耻;
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以_勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水_冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于_上，忽然间_化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。从此，继母象变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧_摸。
仁、义、礼、智、信为五常，是_传统文化做人的起码道德准则，是做人最重要的五种东西，也是一个人安身立命的保_。仁，是指仁爱、宽容;义是指忠义、见得思义;礼是指合乎规范、进退得体;智为明辨是非、文理密察;信是指诚实守信。
思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
传说，大禹在新婚的第四天就离开家出去治水。为了治水，大禹到处奔波，一离家就是十三年。在这十三年当中，大禹没回过家，所谓“三过家门而不入”这个典故就是从大禹这里说出来的。
第一次，在大禹开始治水以后第四年的一个早晨，大禹第一次路过自己家乡，他开始想进去，但是，当他走进门口的时候，突然听见自己的家里传来了孩子的笑声，又听见自己的母亲非常着急的骂声。可能是孩子太调皮，奶奶着急，骂他两句。按照常人来讲，这个时候肯定要进去的，看看出去以来自己没有见过的儿子，看看自己离别四年的老母亲，但大禹没有。因为，大禹怕进去后，惹自己的妈妈生气，所以第一次过家门，他就没进去，转身又接着去治水了。
第二次，是在他治水的六七年以后，大禹又一次路过自己的家门。这一次他登上了家门口的小山，去看看自己的房子，看见饮烟正在袅袅升起，远远地听到了自己已经五六岁的儿子和自己老母亲欢快的笑声，孩子长大了，也懂事了，所以大禹觉得很宽慰，也没有进家门，扭身又去治水了。
第三次，是又过了三四年以后，有一天晚上，大禹再一次经过了自己的家门。当时正好遇上瓢泼大雨，大禹就躲在自己的屋檐下避雨，听见母亲对儿子讲：你爸爸马上就要回来了，等他治完了洪水，他就会回家看我们的。常人肯定就进去了，而大禹没有，而是更加坚定了他治水的信心，扭头又去治水。
这就是民间传说留下来的大禹“三过家门而不入”的故事。
弥勒佛对联：“大肚能容，容天下难容之事;开怀一笑，笑世间可笑之人。”
清朝宰相张建玉，安徽相桐人，在京接家书说邻居建房发生纠纷，要张建玉出面阻止，张建玉写诗一首寄回：诗曰“千里家书只为一墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”，家人受到家书后，后悔当初，主动让出三尺通道，邻居见也主动让出三尺，就留下了现在的“六尺巷”。
相传古时候某宰相请一个理发师理发。理发师给宰相修到一半时，也许是过分夸张，不小心把宰相的眉毛给剃掉了。哎呀，不得了了，他顿时惊恐万分，深知宰相必然轻罪下来，那可吃不了兜着走走啊!
理发师是个常在_湖上行走的人，深知人之一般心理：盛赞之下无怨气消。他情急智生，猛然醒悟!连忙停下剃_，故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五脏六腑看个透似的。
宰相见他这模样，感到莫名其妙，迷惑不解地问道：“你不修面，却光看我的肚皮，这是为什么?”
理发师装出一副傻乎乎的样子解释说：“人们常说，宰相肚里能撑船，我看大人的肚皮并不大，怎么能撑船呢?”宰相一听理发师这么说，哈哈大笑：“那是比喻说宰相的气量最大，对一些小事都能容忍，从不计较的。”
理发师听完听完这话，“扑通”一声跪在地上，声泪俱下地说：“小人该死，方才修面时不小心将宰相的眉毛剃掉了!相爷气量大，请千万恕罪。”
宰相一听啼笑皆非：眉毛给剃掉了，叫我今后怎么见人呢?不禁勃然大怒，正要发作，但又冷静一想，自己刚讲过宰相气量最大，怎能为这小事，给他治罪呢?
于是，宰相便豁达温和地说：“无妨，且去把笔拿来，把眉毛画上就是了。”
有两只小山羊，个_都很执着。某一天，它们在河口的一座小木桥上相遇，桥板的宽度无法容纳两只小山羊过桥，就此，它们之中的一个必须退回去给对方让路，争执之下，他们谁都不肯妥协，一再坚持自己的态度。终于战争爆发了，两只小山羊的犄角撞到了一起，在小木桥上打起架来，但是独木桥很湿，几分钟之后，两只小山羊的脚下一滑，便一起掉进了河里。
喜剧大师莎士比亚曾说过：“宽容就像天上细雨滋润着大地，也赐福于宽容的人，也赐福被宽容的人。”所以永远要学着去宽容他人，不管那人有多坏，也不管他是否深深地伤害过你，一定要放得下，只有这样，才能得到人生真正的快乐。
佛法里面有一个词叫“觉悟”，什么是觉悟呢?有一位学者对这个词有过这样一番细拆，觉下面是一个看见的“见”，悟是竖心旁边一个“吾”，所以“觉悟”本来的含义就是“见我心”，也就是有能力看见自己自的心，无论渐悟或是顿悟，都要我们在生活中拥有一颗平常心，遇事想得开，看得透，提得起，放得下，处事清楚，为人豁达，宠辱不惊，毁誉不计，才是人生的禅道。
春秋时期，楚王请了很多臣子来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美澄佳肴，烧香摇曳。同时楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。
突然一阵猛风刮来，吹灭了所有的蜡烛，漆黑一片，席上一位官员乘机揩油，摸了许妃的玉手。许妃一甩手，扯了他的帽带，匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛，看谁没有帽带，就知道是谁了。”
楚王听了，连忙命令手下先不要点蜡烛，却大声向各位臣子说：“我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家把帽子取了，痛快饮一场。”
众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国，有一位健将独自率领几百人，为三_开路，过关斩将，直通郑国的首都，而此人就是当年揩许妃油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生效忠于楚王。
“人非圣贤，孰能无过。”很多时候，我们都需要宽容，宽容不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。
寒山是唐代著名的和尚诗人，他的诗大多富有禅理，令人回味无穷。其中，有一首是这样的：
“有人辱骂我，分明了了知。虽是不应对，却是得便宜。”
这首诗所表达的内容，充满了为人处世的机智，平白无故地被人辱骂，当然是很不乐意。但应该知道，这种张口就骂的人，一般都没有修养，没有风度，有什么必要与他一般见识，争论不休呢?忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情_。
根据《次柳氏旧闻》，曾经有这样一个有趣的故事：唐肃宗在当太子的时候有一天陪着唐玄宗一起进餐。餐桌上摆满了各种佳肴，其中有一盘羊腿，唐玄宗就让太子去割羊肉。太子割完羊肉后，见手上都是油污，便顺手拿起一张面饼擦手。唐玄宗眼睛直盯着他的脸，露出不高兴的神_。太子擦完手，慢慢地把饼送到嘴边，有滋有味地把饼吃掉了。这时唐玄宗转怒为喜，对太子说：“人就应该这样??。”
唐玄宗贵为天子，却能爱惜粮食，是很不容易的。当他看到太子以面饼擦手时，就很恼火，以为太子是在糟蹋粮食;当又看到太子从容地将擦过手的面饼吃掉时，又转怒为喜，认为太子和自己一样，能“以贱为本。”
人一生一世要感谢三种思维：父母之恩，老师之恩、上司之恩。
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